Los Enemigos del Doctor Mortis (Capítulo 2)
Antón Walbrook: Cuando Mortis, en su avatar del conde Vladimir Ormist, regresó a Vargaborg para alimentarse de la sangre de sus habitantes con la ayuda de Per Lokemy y otros zombies, tuvo que sufrir las interferencias de un joven que dijo llamarse Antón Walbrook y cuya ocupación sería la de reportero de otra ciudad.
Desde un comienzo Antón trató de desenmascarar a Mortis para denunciarlo como el vampiro de Vargaborg, recurriendo a la tecnología y a las ciencias negras (fotografiándolo y sometiéndolo al reflejo del espejo), además de ciertas ironías y veladas alusiones que incomodaron al Monstruo en público.
Antón se entrevistó con el cura del pueblo y le reveló su verdadera identidad: era el último de una familia destruida por Mortis y convertida casi por completo en zombies, un investigador psíquico (tal vez el primer psiquiatra conocido) que sospechaba que Ormist era el Señor de los No-Muertos. El joven narró al sacerdote como su tío Boris lo arrancó de las garras del monstruo, que se ocultaba entonces bajo el anagrama de Mir-Kawastos, siendo un niño pequeño, en medio del fuego y el horror. Mortis sin embargo asesinó años después a Boris, dejando al joven la misión de liberar a sus familiares de la condición de insepultos, destruyendo a Mortis. Acto seguido pidió que el hombre del Signo bendijera su única arma, una daga de plata, para cumplir su cometido vengador. Durante la fiesta a la cual Mortis invitó a sus nuevas víctimas, el joven investigador destruyó a Per Lokemy, principal sirviente zombie del Maestro y a varios de los no-muertos en la cámara mortuoria del Vampiro.
Cuando Ormist capturó a Ana Oblinsky para convertirla en su pareja eterna vampiresca, Antón se le enfrentó y lo obligó a escapar, liberando a su bella presa. En los vericuetos de la mansión-fortaleza de Mortis, el joven luchó contra el vampiro humano, hiriéndolo con su arma bendita, pero un golpe del ala monstruosa de su antagonista lo derribó, permitiendo el escape de la Bestia por los ventanales del lugar. La llegada del cura y de los vecinos de Vargaborg cerró los sucesos malditos de tan siniestra noche, en la que fue destruida una de las guaridas del Doctor Mortis y en la cual el vampiro buscaría refugio en el cementerio de una lejana isla (“Hay que destruir al Doctor Mortis”, “El Indestructible Doctor Mortis”. Primera Etapa).
Cristo: Barrabás, el famoso personaje bíblico, fue visitado por un misterioso hombre en la sucia celda de Jerusalén donde le habían arrojado los romanos tras su captura. Este desconocido ofreció al bandolero la vida más allá de la muerte si Barrabás le entregaba su cuerpo y su alma. El prisionero lo confundió con uno de los seguidores del carpintero nazareno que predicaba acerca de la Buena Nueva, tras lo cual con una siniestra sonrisa el visitante no sólo negó tal relación, sino que le explicó que años atrás aquel hombre le había rechazado tres veces cuando él, el Doctor Mortis, le había ofrecido el poder del mundo a cambio de que le adorase.
Este relato fue la única ocasión en que Cristo, el Redentor, estuvo cara a cara con el Doctor Mortis, enfrentándole en una dialéctica místico-filosófica que terminó con la derrota del Señor del Mal. A modo de revancha por semejante situación, Mortis ofreció a Barrabás utilizar sus influencias con el poder religioso y político de los israelitas, enemigos del nazareno, para que Jesús fuera condenado a muerte mientras el bandido quedaba libre, lo que ocurrió tal y como el Señor de los Demonios había vaticinado. Este episodio es una curiosa reinterpretación mortisiana de las tentaciones que Lucifer hizo a Jesús en su ayuno en el desierto, y del juicio de Barrabás y de Cristo en Jerusalén, además de ser la única vez que apareció el Hijo de Aquel que está Arriba dibujado en la antigua continuidad de las historietas del Doctor Mortis
FIN CÁPITULO 2
Mis agradecimientos para los prosélitos de Mortis que dirigen este antro de horrores inefables por la gran gentileza mostrada al publicar la segunda parte de mi texto, particularmente a los archicófrades Ferrada y Reyes, predilectos de la Sombra Mortisiana.
Descansen en paz por esta noche.
Estimado John,
Siempre es un deleite leer sus comentarios y artículos. Además de sus profundos conocimientos escatológicos, posee una narrativa y riqueza lexical que dan cuenta de su talento innato. En su pluma se reconoce estilo.
Siga en este camino amigo mío.
Mortis Dixit
Gracias por el apoyo y por el comentario, Dr. Circinus. Intentaré seguir en el camino mortisiano, Mortis mediante.
In Nomine Mortis…
Ojo con el significado de la palabra “escatología”. Este término, (debido a los griegos), que en un principio definía todo lo novedoso y original, hace ya bastante tiempo que se utiliza pàra catalogar algo mucho menos noble, pero necesario, como son las necesidades humanas ineludibles, aunque derechamente sucias.
En todo caso es como un antecedente, no más.
Con respecto a los escritos de mi amigo John Toro, con el que tengo una deuda casi imperdonable que espero saldar algún dia, debo manifestar que no me produce ninguna sorpresa, pues sus conocimientos son tan amplios que se puede dar el lujo de escribir cualquier prosa profunda, con la sencillez de un escritor de cuentos costumbristas. Felicitaciones John, cualquier otro término está de más. Me comprometo, por escrito, ponerme al día contigo en lo referido a Mortis-Monje Loco y espero seguir en contacto sobre cualquier tema.
Respecto a los diseñadores de esta página que se muestra muy cuidada y llamativa, agradeceré ver la posibilidad que en el espacio en que los lectores damos algunas opiniones o emitimos algún comentario, se conserve el color blanco, ya que escribir sobre negro, para nosotros los de más edad, es algo dificultoso.
Estimado Raúl Tapia:
En primer lugar, gracias por tu amabilísimo comentario sobre este estudio mortisiano mío, gran amigo y mentor. Nos pondermos en contacto muy pronto, tenlo por seguro. Sobre “deudas”, recuerda que soy yo quien está en deuda contigo, después de tanto conocimiento, consejo y aspoyo que me has prodigado. Gracias por eso también, gran amigo.
Efectivamente, el término escatológico tuvo un origen noble, hasta llegar a nuestro significado actual como “bizarro” e incluso “grotesco” (particularmente referido a cierto tipo de humor de dudoso gusto). Eso sin contar con los significados repulsivos asociados a ciertas prácticas y funciones fisiológicas. Existe una tercera acepción para el término, relativo a los conceptos teológicos de “novísimo” o “postrimería” (etapas finales de la vida humana, de la MUERTE hasta la OTRA VIDA), asociados con el Fin de los Tiempos y el Juicio Final. Te felicito por tu celo etimológico y por tu erudición, lingüística además de terrorífica, maese Raúl.
Un abrazo y mis mejores deseos para ti y los tuyos.
In Nomine Mortis…
A propósito del término “escatología” : Efectivamente tiene un doble significado. Por un lado significa lo referente a los últimos tiempos. al fin del mundo,(hay una rama o sección de la teología llamada así) y por otro a lo relacionado con los excrementos. Por extensión, a lo sucio (“lenguaje escatológico”) ,pudiendo existir añguna conexión subterránea ( o no tanto) antre ambas acepciones.
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