11 Comments »

John Toro said:
Desde un comienzo la historia de la araña va mostrando elementos intertextuales interesantes. La llegada de Ariadna Daemos parece evocar el relato de Carmilla de Sheridan Le Fanu (igual que Mortis, Carmilla tiene además el juego anagramista del nombre, llega como huésped “accidental” para cebarse en los jóvenes mortales, tiene a un poderoso señor como protector…), además del nombre Baskerville del infortunado Lord, que nos lleva a recordar el célebre caso del detective de Baker Street, Sherlock Holmes. Es una historia donde las fuerzas femeninas tienen gran poder, dejando a Mortis como inicio y promotor del horror, en el duelo entre Cobb y Ariadna, la protectora y la destructora (las dos caras de la Madre arquetípica, la devoradora y la dadora de vida). Curiosamente, en inglés la araña también es llamada “Lob” (como Shelob, la Ella-Laraña de Tolkien)y “Cobb” es su enemiga, en una aparente casualidad fonética. Vemos cómo Mortis delega gran parte de su poder en su “hija”, incluso tiene dominio sobre algunos de sus sirvientes no-muertos, los mismos que destruyen al policía en la cripta. El tema del monstruo del laberinto tiene aquí un correlato, con la araña en su red de muerte y hambre. El protagonismo pasa a una vieja sirvienta, cuya sabiduría maternal hace paralelo con sus conocimientos ocultos (la identidad de Ariadna). Tan aterradora como la escena de la niña atrapada en la cripta (Mortis n°6) es la horrible prueba de los apetitos de Ariadna, frente al descubrimiento del desconsolado padre del esqueleto de la amada hija. Un cuento que justifica la aracnofobia integramente.
Que descansen en paz esta noche, estimados cofrades.
# 7 Agosto 2007 at 14:39

mauri said:
Amigos: Les invito a hojear este y otros comics en http://www.mortis.tk
# 8 Agosto 2007 at 6:16

Raúl Tapia said:
Basada en el cuento “Carmilla” de J. Sheridan Le Fanú, esta historia, a poco andar, toma un giro de 180º y se centra principalmente en valores como la lealtad y la familia y deja totalmente de lado el carácter sexual que impregnaba la obra del gran escritor irlandés. En manos de cualquier guionista, el cambio parcial de la trama hubiese resultado quizás un tanto ridícula, pero trazada por el Maestro Juan Marino, dicha alteración resulta, a lo menos, digna. Paradójico que un ser angelical, de belleza absoluta que, en un principio se nos presenta como un ser inocente y colmado de virtudes, tenga relación directa con esa araña gigante, formando ambas un todo. Concluyo que la Novela de Sheridan Le Fanú, el guión de Juan Marino y la película Hammer “The Vampire Lovers”, se merecen mutuamente. Sentí miedo al leerla en su época y aún me produce ese desasosiego al hojearla ahora.
# 8 Agosto 2007 at 14:14

John Toro said:
Una buena narración de terror, donde el amor se entrelaza con la crueldad y el mal, en la “telaraña” del relato. Vemos cómo la naturaleza diabólica de Mortis no es insinuada como en “El Antro” sino declarada directamente por la sra. Cobb a Baskerville (príncipe infernal, señor de demonios). Se repite el motivo del Descenso, del Viaje al Inframundo-Cripta, mientras el fuego surge como esperanza ante el Mal. Tienes mucha razón, estimado Raúl Tapia, al referirte a la forma cómo el gran Juan Marino pudo crear un nuevo cuento de terror a partir de uno anterior, con maestría y estilo. Aquí hay verdadero talento. A propósito, encuentro interesante la forma cómo lograste enlazar las tres historias de horror aludidas en tu comentario( experto y acertado como tus anteriores aportes). Respecto a arañas, muerte, amor, terror y fatídicas bellas misteriosas, recuerdo el cuento de Hans Heinz Ewer “La Araña”, en el cual un joven admirador es atrapado en la red de brujería y falsos suicidios de su encantadora vecina,una hechicera-araña.
Saludos a los Cofrades, Descansen en Paz por esta Noche.
# 8 Agosto 2007 at 17:57

Raúl Tapia said:
Estimado John:
Efectivamente John, igualmente se me pasó por la cabeza ese magnífico cuento de Hans Heinz Ewer. Al respecto, una revista de edición casi paralela a Mortis, El Monje Loco, hizo una muy buena adaptación de ese relato publicándolo en el Nº 18 de esa colección, bajo el título “La Tarántula Asesina”.
# 8 Agosto 2007 at 18:26

fonzeta said:
Ariadna Daemos, es una magnifica creacion del maestro Juan Marino (Q.E.P.D.) en donde se juega con la etimologia desde el principio. No es ajeno que Ariadna sea percibida con una sensualidad virginal y sea querible a simple vista: Ariadna era la diosa de la fertilidad y su nombre deriva de arihagne, que significa “la mas pura”. Si traducimos adecuadamente su nombre resultaria como “la diableza fertil” o “la mas sensual demonio”. No resulta extraña la visita nocturna como un incubus/sucubus a la pieza del puber. Marino juega con la sensualidad y prueba de esto es una mancha lechosa (¿fertilizacion castrada?) de la cual no se vuelve a hablar mas. Tampoco resulta extraña la portada donde observamos a una pareja huir de una araña, que esta en una actitud no agresiva y en donde podemos observar a la mujer con un vestido trasparente -se podria pensar en un guiño a la expulsion del paraiso-.
El guionista nos entrega el laberinthos griego a traves del subterraneo y del cementerio en donde Ariadna juega, cautiva y atrapa a los que desea poseer; mata a los no llamados a el y cruelmente expulsa a los infertiles como lo hace con la sra. Cobbs.
Tambien Ariadna es la ninfa Aracnae, la diosa del tejido o red.
# 9 Agosto 2007 at 1:35

Magno Tiros said:
Que buenos comentarios. En efecto, al comienzo esta historia es “carmilleana” y después adopta otra línea más acorde no con el aspecto sensual/seductor sino con el materno/devorador de lo femenino (CF Carl Gustav Jung) Tb. la seductora no – muerta Lucy Westenra en el “Drácula” de Stoker devendrá en una cazadora de niños, una madonna inversa.Sin embargo, igual en el relato se mantiene la dupla víctima lograda/víctima frustrada, que en “Carmilla” es encarnada por Laura/Bertha y en “Drácula” por Lucy/Mina…”La Araña” de Ewers, que impresionante cuento fantástico…
# 9 Agosto 2007 at 13:30

John Toro said:
Estimados Cofrades:
No olvidemos entre las diablesas-diosas “cazadoras de niños” a la diosa infernal Lilitu, la Lilith mesopotámica, además de Lamia, la propia Lilith caldea, Annis la Negra del folklore céltico y Baba-Yaga la Bruja de Hierro rusa.
Saludos,
# 10 Agosto 2007 at 20:20

fonzeta said:
En apostillas de lo anterior:
El tema de Lilith (“espiritu del viento”), no es ajeno a todo lo dicho y menos si establecemos a Ariadna como devoradora de niños. Sin embargo, somos testigos de la danza de la creacion, en donde la maternidad y los deseos carnales estan en una batalla perpetua. La sra. Ashton representa la pureza maternal, lejana, indiferente, una belleza idealizada pero incapaz de dar amor -delega la funcion de cuidado a la sra. Cobb, aun cuando su hijo peligra- y por otro lado vemos a una Ariadna Daemos, como el misterio oculto revestido de inocencia. Solo la sra. Cobb surge como el catalizador que divide a estos dos mundos, dando el amor y frenando los apetitos carnales en esta lucha. Esto lo toma muy bien el cofrade Magno Tiros en su alusion a Jung.
La sra. Cobb es la sibila, que guarda el secreto y a quien ambas mujeres temen: guia a una Ariadna sumisa y cuida a un infante de una madre lejana. Asi establecemos la bipolaridad Lilith/Eva: mala mujer/buena mujer; sexualidad/ maternidad;etc.
El mundo que nos ofrece esta historia es de mujeres, en donde los hombres son solo circunstancias, personajes ausentes; atormentados e intrigados.
Creo que observamos una historia que pudo haberse prolongado por tres capitulos, en donde se pudo explorar los verdaderos terrores de los personajes. En donde hubiesemos visto a una Ariadna Daemos seduciendo a sus victimas. A un sir Ashton cautivado, iniciando a una inocente Ariadna. A un lord baskerville atormentado por haber dejado entrar en su vida a la joven (que sin dudas sucedio, sino como su hija desaparecio?). Entonces entenderiamos por que lady Ashton solo se ve ella en el espejo cuando esta en compañia de Ariadna (aceptacion de su propia naturaleza),y tantas dudas que quedan como la figura de la sra. Cobb; apartada de la danza de Ariadna, negada a ser madre, etc. Tal vez este sea la historia mas compleja dentro del Doctor Mortis y creo una de las mas oscuras por su tema. Explora niveles en donde la sexualidad, la oculta naturaleza de las personas, la seduccion, el terror y el desconcierto van juntos, sin dar tregua a los analisis posteriores.
# 11 Agosto 2007 at 1:30

John Toro said:
Estimado Fonzeta:
Buen comentario y, especialmente, buena teoría narrativa. Estupenda tu posibilidad de continuación, digna del Maestro Mortis. De acuerdo con tu teoría de la posibilidad de una triple historia (varios argumentos de don Juan abrían interesantes posibilidades, como los Taxidermos, Bafomet o El Amor Fatídico del Dr. Mortis). Tu proyección narrativa me recuerda algunas tortuosas historias de la segunda etapa, en la cual la sensualidad , fatídica y oscura (Azara, la Bondad y la Bestia, El Escape, por ejemplo)fue más explícita que en la gloriosa etapa inicial de la historieta. En la primera etapa recuerdo pocos casos de erotismo macabro, como la historia del enamorado monstruo de Brook, el “Valdemar” de Mortis,el Íncubo y la Semilla de Satán, por ejemplo.
Saludos.
# 12 Agosto 2007 at 19:33

John Toro said:
Estimado Raúl Tapia:
Me alegra saber que también conociste y disfrutaste de semejante horror literario. Un buen cuento realmente, Ewers logró unir suspenso y horror con un argumento atractivo (“Vampiresa-arácnida, femme-fatal, diosa mortal”). Gracias por la información sobre la adaptación del cuento hecha por “El Monje Loco”.
Saludos.
# 12 Agosto 2007 at 19:45

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