Episodio 6: SODOMA
17 Octubre 2008
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Episodio 6: SODOMA
“La cruzada del padre Libby lo lleva más allá del Mar Muerto para desentrañar los secretos de Mortis.”
Guión: Miguel Ferrada
Dibujos: Gabriel Rodríguez
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“La cruzada del padre Libby lo lleva más allá del Mar Muerto para desentrañar los secretos de Mortis.”
Guión: Miguel Ferrada
Dibujos: Gabriel Rodríguez
Iluminados y Magistrales Lores de “In Absentia Mortis”:
Un final que es en realidad un comienzo, la promesa de una fatalidad inevitable, presagio del retorno y triunfo definitivos de AQUEL que no puede ser negado, objetivo y recompensa de la Legión de Cófrades, terror y derrota del honorable padre Libby, los inteligentes miembros de CIEH y de la humanidad toda… Lejos de un desenlace que destierre las dudas y posibilidades, este episodio se expande de forma cautivante y mortal como la trama de las Parcas y de la divina Ariadna Daemos.
El señor Ferrada, triunviro mortisano, ha desterrado la menor posibilidad de esperanza para los enemigos del Maestro, ideando un drama cuyo escenario está signado por la furia de QUIEN está Arriba, como respaldando las siniestras palabras de la filosofía mortisiana desprendidas del verbo de Cordelia, sobre el verdadero rol de Mortis y sus Hijos: Némesis, Erinias, Ira de Dios, Martillo de los Mortales, Espada del Destino… Un concepto más preocupante aún si recordamos su antecedente en el LIBRO del Que está Arriba (Libro de JOB, Sodoma y Gomorra, el Ángel Exterminador en Egipto…), junto a la adaptación en el drama de Goethe sobre Fausto del mismo concepto (el rol de Mefistófeles). Ya en el segundo libro de “Las Crónicas de Narnia”,”El León, la Bruja y el Ropero”, cuando Jadis la Bruja Blanca exige su pago en sangre traidora, según la ley del Emperador más allá de los Mares (Dios), los castores la llaman “el Verdugo del Emperador”, cuyo pacto es anulado por el autosacrificio de Aslan (Cristo), sin olvidar la ascendencia diabólica de la Bruja (hija de Adán y de Lilith, uno de los Djinn).
El trazo del señor Rodríguez, alejado de los elementos sobrenaturales, con un realismo que subraya lo cercano y horrible de la amenzada sobre el mundo de los vivos, logra elevados niveles en la expresividad de rostros, movimientos y enfoques significativos en este retablo macabro. Un relato impactante, un thriller psicológico y policial que al ocultar los poderes del Necromundo de Mortis no deja de insinuarlos: adivinamos tras la mirada de Cordelia y su sonrisa las llamas negras del Maestro, una fuerza blasfema que sabemos no corresponde a nuestro mundo. Como las cartas de un Tarot blasfemo (Mortis llama Taret al propio en un relato ilustrado sobre el Ouroborus), el Arcano 13, la Muerte, cae invertido, de forma infausta para la misión del padre Libby (ahora que lo pienso, cada episodio de “In Absentia” podría formar un Arcano del Taret del Maestro), quien es cruelmente dejado vivo por su falsa parienta para que sea testigo de los horrores venideros. Un significativo cameo (El anillo y la inicial del título de la serie), un crossover que liga este relato a “El Concilio”, “La Bóveda”, “Cordelia” principalmente, con un inesperado vuelco narrativo al tomar Cordelia las riendas de la situación: si alguien ha de asegurar y liderar el proyecto de liberación, ha de ser la misma Carne de Mortis y la sangre de Mortis, injustamente relegada por los Cófrades. Una competencia de poderes, una pugna intestina en la cual quizás Libby pueda encontrar la grieta en la armadura del dragón,antes de su despertar horrendo, ya que (evidentemente) las Fuerzas de la Entropía y del Caos no saben de lealtades o de fraternidad, hecho que ha provocado en el pasado más de una derrota a las alianzas de seres oscuros o a los “cocktailes de monstruos” como diría mi digno maestro Magno Tiros: recordando desde los clásicos Drácula, Frankenstein, el Hombre-Lobo en las películas clásicas, hasta los tiempos de “Freddy contra Jason”, “El Señor de los Anillos” (Saruman y Sauron) o de “Underworld”.
X-Flint no deja de sorprender y motivar los negros corazones de Cófrades jóvenes y arcaicos (como vuestro humilde servidor), al dar una edición artística, profesional y dinámica a la última entrega de la nueva mitología mortisiana, convirtiendo la historia gráfica en un verdadero filme de terror animado, donde lo siniestro es lovecratianamente aludido, en su dimensión divina y satánica, comparable al Locnar de “Heavy Metal” (versión original). Ello refuerza el efecto dramático de Libby, traicionado por su amor y liberado por el mal (vaya paradoja), y de la escena del disparo con el cual Cordelia troncha la vida del sirviente y abre su camino para compartir el trono de su dantesco dios-padre, no sin antes rematar la tarea de Ariadna, al sembrar la terrible duda en el corazón del padre Libby (“Ouroboros”).
Según dicen los entendidos en las Ciencias Negras, la destrucción de Sodoma y Gommorra no habría sido por el tema de la homosexualidad, como refieren los Hombres del Signo, sino porque los habitantes de esas ciudades tenían tratos carnales con los demonios (íncubos y súcubos), de cuyas unión las filas de Nephilims y Djinns (según los dos pueblos hijos de Abraham) aumentaban peligrosamente, al darse a luz más frutos de la unión entre las Hijas de la Tierra (las mujeres mortales) con los Hijos del Cielo (los ángeles caídos) como los narrados por el Libro de Enoch. Posteriormente en el Medioevo estas uniones provocaron el recrudecimiento de los fuegos inquisitoriales, por el peligro del alumbramiento del Anticristo (uno de esos casos fue prevenido al bautizar al infante con el nombre de Merlin Ambrosius).
In Nomine Mortis…
Se aguarda con ansias malditas la tercera temporada.
Me llama la atención el carácter absolutamente referencial, de extrema intertextualidad, de la historia: “todo” sucede fuera de ella.
Honorable Magno Tiros:
Los horrores más temibles son los elusivos e intuidos apenas por el vislumbrar de la mente, las bellezas oscuras que nos aguardan tras cualquiera de los umbrales de la gran aventura llamada imaginación, invitándonos a creer e inventar nuestro propio némesis personal mediante relatos tan magníficos como “Sodoma”.
Como siempre, mi pluma y mi espada a vuestro servicio, distinguido magister maleficarum.
In Nomine Mortis…
Estimados cofrades,
Escribir SODOMA significó asumir riesgos que habiamos evitado en IAM. Una historia referencial, casi una puerta de dos sentidos, que retoma lo avanzado hasta ahora y lanza el tejo a lo que viene.
Siempre fue menester que cada historia de IAM se sostuviera por si sola y, aunque esta vez la intención era otra, me sentí con la obligación de que aún siendo todo lo referencial que era se sostuviera por si misma. No tengo claro si se logró.
Que decir del apartado gráfico. Contar con los lápices de Gabriel, además de un gran honor y orgullo, significó sudar la gota gorda para estar a la altura de un profesional de primer nivel. Donde en un principio pensé que podía dejar descansar el peso de las expectativas, se transformó en un desafio creativo.
Gracias por sus comentarios.
In Nomine Mortis
Preclaro Barón, ¿no sostendrá Vd. por acaso que aquí la intertextualidad es una de las formas de lo elusivo?
Nobílisimo y venerable Magno Tiros:
En ocasiones la intertextualidad ha sido pieza clave de lo elusivo literario, como ocurriría con las bibliotecas y referencias apócrifas de Borges, el misterio del Necronomicón y los textos imaginarios pero canónicos de los Primigenios, el rol “traductor” de Cervantes en el Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha(en torno a Cide Hamete Berengeli) y de J.R.R. Tolkien en Tierra Media (el Libro Rojo de la Cuaderna), la saga del Campeón Eterno de Michael Moorcock… ello nos lleva al tema escabroso y sagrado de la metaficción, pasando por géneros tan sorprendentes como el cyberpunk y el mainstream (con numerosos elseworlds, crossovers y cameos ad infinitum). La intertualidad, piedra angular de la literatura comparada, viene en ocasiones a jugar este rol revelador (en el sentido real del término, a saber “volver a velar, a ocultar”), como fuera el caso de los textos aristotélicos que William de Basklerville y Adso buscaran en “El Nombre de la Rosa”, las ucronías narrativas y los “reversos de la medalla” (como “Soy Leyenda” de Matheson, donde es el mortal el monstruo y no los nocturnos acechadores del futuro). En este punto los narradores juegan al gato y al ratón con los lectores, quienes descubren cómo los arquetipos son recreados y reinterpretados, sin perder por ello su esencia o soporte literario: en el cuento de Asterión contemplamos la humanidad del monstruo conocido como el Minotauro, en la Canción de Troya descubrimos una dimensión humana (no por ello menos “homérica”) de la guerra entre teucros y argivos, etc…
Frente a la realidad narrativa de “Sodoma” (que tan sabiamente resumisteis como referencial), los nobles cófrades creadores de este horror nos remiten a ciertos paradigmas, pertenecientes a la tradición y actualidad mortisiana, que aseveran la doble, sino triple dimensión del relato: tras el cófrade-sicario, quien pudiera ser perfectamente un agente de inteligencia, con su arma y métodos de interrogatorio-manipulación, se intuye una maldad inhumana que encarna en la presa-villana, la angelical Cordelia, una careta hermosa para la más atroz de las calamidades…
Las máscaras del terror, respetado maestro Magno Tiros, son otros laberintos dentro de los laberintos…
In Nomine Mortis…
Memorabilia (en honor al Gran Maestro y Creador):
La intertextualidad mortisiana ha sido uno de los principales ejes creativos en la saga y en la mitología del Maestro, al lograr que la recreación de otras creaciones de terror no se convierta en parodia, sino en verdadera y real recreación de un universo propio y coherente. El Siniestro Doctor Mortis, guiado por el genio de Don Juan Marino Cabello, el recordado Gran Maestro, ha acogido bajo su manto maldito las ficciones de Lovecraft, Stoker, Poe, Quiroga, Le Fanu, Gautier, por ejemplo, hermanadas con sus propios horrores, al otorgárseles una interpretación mortisuiana que las decodifica y reestructura como “Hijas e Hijos de Su Ciencia”: Carmilla da a luz a Ariadna Daemos, criatura autónoma y maravillosamente mortífera para nuestros queridísimos mortales; el Señor Valdemar inspirará al trágico y noble (de estirpe y alma) Señor Bohr; Érzebet (Elyzabeth) Báthory emanará en la sangrienta Condesa de Tsorim…
Lo elusivo es parte de la mínima fracción que nuestras mentes (y las vuestras, mis respetados mortales) han podido percibir de la esencia entrópica del Señor de la Vida y de la Muerte, cuya nefaria y augusta realidad se evade en múltiples reflejos (sus avatares), en infinitas dimensiones (sus aspectos), en multiformes designios (ciencia, terror, magia)… Cual una versión blasfema y terrorífica del mercurio (filosofal, por cierto), este arcano conocido como el Siniestro Doctor Mortis es una proyección de un horror cósmico digno de pertenecer a los horrendos dioses-demonios de Chtulhu, igualmente presente pero desconocido, Amo de las Mentiras y Engaños (como corresponde a su infernal linaje caído), un paradima del verdadero Mal cuya sola mención desata terrores sin cuento, cuyas víctimas fatalmente (quizás incluso piadosamernte) desconocerán realmente la verdadera naturaleza, origen e identidad de esa potencia que “desgarra sus mentes, devora su carne y sangre, consume sus almas, parasita su mismo espíritu (apoderándose cual Prometeo del Fuego Sagrado, la Chispa Divina presente en el más mísero de los dulces mortales)…
Por ello, al honrar dos de las más importantes claves de la mitología mortisiana en Sodoma, lo intertextual (creativo) y lo elusivo (cósmico), es que humildemente saludo con impía alegría de mi negro corazón estigio al equipo de “In Absentia Mortis”, labor bonus laetetiat corum hominem, Amicos (“el buen trabajo alegra el corazón de los hombres”, como decían los latinos), doblemente admirado y agradecido por esta nueva joya que adorna la corona de hierro del Señor Oscuro con su luz creativa las infernales dimensiones del necromundo mortisiano, otorgándonos tanta belleza maldita…
In Nomine Mortis, en Honor al Gran Maestro y Creador, don Juan Marino Cabello….
En realidad nada tiene que ver con Sodoma, la que me parece defitivamente una muy interesante trana, como odo lo publicado en Absentia. Lo que me insta a escribir es saber la fecha (exacta o aproximada) en que verá la luz en nuestro país “El Siniestro Dr. Mortis de Juan Marino”. Pensé que podría haber sido en Halloween o en el Día de los Muertos, pero nada de ello ocurrió. ¿Cuanto este proyecto verá la luz?. Ojalá sea en la Feria Chilena del Libro a desarrollarse por estos días.
La fecha aproximada es esta semana, más temprano q tarde.. estamos resolviendo unos pequeños detalles imprevistos que nos impidieron hacerlo para Halloween… lo resolveremos a la brevedad.
Lo importante es que el libro está listo y la calidad es de primera.
Buenísimo el capítulo!
Muchas gracias Huicha!!
Hay una historia de Mortis que se llama algo parecido a “la septima llave” o “las 7 llaves” o “la llave numero 7″ no recuerdo bien pero era una de las mejores. A ver si pueden ubicarla para ver el comic. El personaje se introducia a otra dimension a traves del espejo, recuerdo….
Esa historia es La 7a Llave, con la aparición de Livio Boyachis y Monroe Misort, agente del CIEH.
Es una de mis favoritas. Me encantaria revisitarla en un futuro próximo.
Cofrades:
Para completar la información, les diré que el episodio en cuestión es el Nº 33 de 1974 (Segunda etapa) y está “psicodélicamente” dibujado por D. Henríquez.
Un relato digno de ser comparado con las aventuras oníricas de Randolph Carter, del gran maestro H.P. Lovecraft.
¿Mortis como pseudo agente de CIEH? Pareciera que la vigilancia de Libby tuvo un desliz, maese Ferrada.
In Nomine Mortis.
Excelente, un gran episodio.
Gracias por todos tus recientes comentarios José.
Equipo Mortis.cl
Excelente el cierre de la temporada, aunque hubo capítulos con una tensión mucho mayor a mitad de serie, como es el caso de “dante”, “circus” y “cordelia”, a mi parecer los mejores.
La intertextualidad del último número tal vez fue algo incómoda, pero se entendía la trama de todos modos. (¿¿¿la intertextualidad con la Biblia???, pero eso es cultura general, pueh, hombre…)…
Felicitaciones por la iniciativa del proyecto, nuevamente. Cuenten conmigo casi siempre (cuando entra lo económico me pongo un fanático intermitente, la crisis, la crisis)…
No encuentro la 2ª temporada.. está en la página?
No sé que saco con preguntar si ya la voy a haber enocntrado en un par de minutos más (en caso de que esté, por algo anuncian la tercera, ¿no?)
Salve, estimados.
hasta un próximo ciclo lunar.
Cthulhu r´lyeh…
je…
no recordaba que Circus cerró la primera…
me confundí al ver los números continuados…
Salve!
Estimado Marco:
Como bien dices, cada temporada consta de 6 epìsodios. La 2º temporada finaliza con SODOMA. Y ya se viene la 3º, en la que aumenta la tensión por la inminente liberación de Mortis desde la isla en que el CIEH lo ha tenido encerrado por poco más de 40 años.
Podrán disfrutar de nuevos dibujantes y más sopresas en este lento regreso de Mortis que pronto pasdará de estar IN ABSENTIA a estar nuevamente entre nosotros.
Carlos Reyes G.
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